الأعزاء جميعاً
تحية طيبة وبعد..

- باسم الامة العفرية المترامية الاطراف( ارتريا اثيوبيا جيبوتي) منبر العفر يدين ما قامت به سلطات الاحتلال الإسرائيلية ضد أسطول كسر الحصار المعنون بـ "الحرية لغزة" .

- والذي ناقضت فيه قانون البحار لـ 1988م المادة 101 والمادة 5 من آلية الاقتصاص الجنائي, بالإضافة للقانون الدولي الإنساني وكل مواثيق حقوق الإنسان الأممية والأوربية والعربية.في ظل التخاذل العالمي.

- وهنا يتضامن المنبر مع المختطفين وأهالي الشهداء في موقفهم الحقوقي والإنساني ضد سياسات الحصار والتجويع من قبل سلطات الاحتلال ضد أبطال الصمود في غزه .
والنصر قادم والحصار سينكسر

مبدا بما فيه حق الانفصال يقض المضاجع

بالرغم من تصريحات القيادة في الحركة الديمقراطية لعفر البحر الأحمر في أكثر من محفل عدم نيتهم في هذا
الشعار الانفصال وتفكيك الوطن إلا أن هذا الخوف ما يزال يقض مضاجع الكثير من إخواننا لا ادري إن كان هذا
نابع من التشكك في ولاء عفر البحر الأحمر للوطن أم هو الحرص الشديد علي وحدة الوطن
المترامي الأطراف والمتعدد القوميات والأعراق, لكن نسمع اصواتا تحذر من هذا مرارا وتكرارا
وتبالغ في التحذير وتسابق الأحداث بالرغم أن هذه المرحلة ليست مرحلة التفكير في مثل هذه القضايا الجانبية ولا تعطي لها كل هذا القدر من الأهمية ,لكن بعض الإخوة يشغل نفسه ويذر
التفكير فيما هو أهم من هذا وهو إخراج شعبنا مما هو فيه والقضاء علي كبرياء وتعنت نظام هقدف.
وهذه نعتبرها ترهات وتثبيط العزائم عند أهل العزم وليعلم هؤلاء أن شعبنا في دنكاليا دفع الغالي والنفيس وبذل نفسه دفاعا عن تفكيك وتقسيم هذا الوطن ومن لا يدري فليرجع إلي التاريخ ومن الشخصيات من أبناء دنكاليا الذين دافعوا دفاع الأسود من وحدة تراب هذ الوطن الزعيم الوطني والقائد المناضل محمد عمر اكتو والمناضل علي محمد إسحاق ذبوا عنها وزأروا هؤلاء الأسود في وجه الانفصال والانفصاليين وقالوا لا لا لا للانفصال والمناضل محمد عمر اكتوا هو صاحب اللاءات المعروفة أما ما يقصد في شعار بما فيه حق تقرير الانفصال هو الحفاظ علي حقنا من عبث العابثين انطلاقا من التجارب السابقة وليكون هذا الشعار صدا منيعا وحصنا حصينا وخطا احمرا لا يسمح تجاوزه فهذا ما تقصده القيادة في التنظيم وصرح به أكثر من مسئول أما مثل هذه الترهات التي يرددها البعض لا تسمن ولا تغني من جوع وإنما تخلق الفتن والشكوك والهواجس والتي نحن اليوم في غن
ي عنها وليس علي قمة اولوياتنا وأهدافنا ويجب أن يكون هدفنا اسمي من التفكير مثل هذه القضايا والتي لا تمت لقضايانا بصلة .
الموت لهقدف ولأعداء الوحدة والعيش الرغد لا بناء شعبنا الأبي!

ابن دنكاليا_اليمن
Dankalia2008@hotmail.com

في لقاء تم فيه استضافة قادة التنظيم الديموقراطي لعفر البحر الأحمر الأستاذ إبراهيم هارون رئيس التنظيم ومحمد معر مسئول التنظيم للشؤن الخارجية وحضره لفيف من المهتمين بالشأن الأرتري وتم فيه طرح العديد من الاسئلة وتبادل الضيوف والحضور فيه الآراء وذلك بغرفة ( إرتريا لكل الأرتريين بالبالتوك ) Eitrea For All Eritreans ) ).

- أبرز أسئلة اللقاء :-
- قام تنظيم العفر بعدة عمليات عسكرية ناجحة وقد تم اسر عدد من افراد جيش النظام , كيف كان التعامل مع هؤلاء الاسرى ؟

- نعم نفذت قواتنا الباسلة عدد من العمليات العسكرية ضد قوات النظام الخاصة التي كانت تقوم بتعذيب شعبنا وإضطهاده فى الحدود أثناء فرارهم من جحيم النظام .
أيضا قام أبطال قواتنا بالتنسيق مع قوات جبهة الإنقاذ الأشاوس عمليات أخرى ناجحة وتم أسر عدد 5 أفراد من القوات الإستخبارتية الخاصة وقد قمنا بتسليمهم لمنظمة الصليب الأحمر الدولية وقد ذكر الأسرى بعد إطلاقهم إننا عاملناهم بكل تقدير وإحترام .

- ماصحة ماجاء فى لقاء التنظيم بموقع عونا حول تأسيس وتكوين عدد من التنظيمات مثل الساهو,البلين,النارا ؟
- فيما يخص تنظيم الساهو فقد عقد مؤتمره التأسيسي بالفعل كما أن تنظيمى البلين والنارا إكتملت الخطوات والإجراءات وقد بدءا ايضا بالفعل العمل السياسي وسيتم الإعلان عن أنشطتهما عما قريب .

- بعد نجاح العمليات العسكرية مع جبهة الإنقاذ هل نتوقع تنسيق أكبر مع تنظيمات التحالف الأخرى لدور عسكري فاعل فى المرحلة المقبلة ؟
- نعم تجربة التنسيق مع جبهة الإنقاذ كانت ناجحة وحققت الكثير من الأغراض العسكرية , أما التنسيق مع تنظيمات أخرى فنحن بدأنا بالفعل خطوات عملية فى هذا الإتجاه مع عدد من التحالف الأخرى وستكشف الأيام حقيقة ذلك .
- مالذي يمكن أن يحققه ملتقى الحوار للشعب الأرترى عامة , وفيما يخص قضاياكم على وجه الخصوص ؟
- ملتقى الحوار بكل تأكيد سانحة طيبة وواحدة من المحطات المهمة والكبرى فى التاريخ الإرتري التى يمكن أن تحقق الكثير لتبادل مختلف وجهات النظر حول القضايا التى تخص إرتريا وشعبها وايجاد الحلول لها ما امكن ومن جانبنا كتنظيم سنحاول إشراك الشعب العفرى بمختلف فئاته قيادات مجتمع , لاجئين, شباب , مرأة لطرح قضاياهم .

-هل تنتهي المطالبه بحق تقرير المصير بإسترداد الحقوق وتحقيق المطالب , أم أنها رغبة إنفصالية ؟
- دار الكثير من النقاش حول تقرير المصير حتى الإنفصال الذي يتبناه تنظيمنا ( التنظيم الديمقراطي لعفر البحر الأحمر ) ويجب هنا أن نذكر بأن الشعب العفري كغيره من فئات الشعب الإرتري الإخرى قدمت التضحيات الجسام وأرتالا من الشهداء من أجل إستقرار أرتريا , ومن أجل أن يعيش الإنسان الأرتري فى أمن وسلام ورخاء , ولكن على العكس من ذلك لم يذق شعبنا طعما للحرية والراحة , وعلى الرغم أن المستعمر الأثيوبي قام بالمحارق والمذابح ضد شعبنا إلا أن مايقوم به النظام الطائفى الآن حيث القتل الجماعي والتهجير ونزع الأرض وأخذ الآلاف إلى السجون دون محاكمات يعتبر الأسوأ .

- ونحن نسعى لدولة يسودها العدل والمساواة والقانون بين كافة قطاعات الشعب الإرتري وهي غايتنا الأولى , ولكن إذا إستمر الإضطهاد والإستعلاء فتقرير المصير هو مطلبنا , وسيقرر حينها الشعب العفري, وسيختار خياره حتى الإنفصال , وعلى الحادبين على وحدة إرتريا العمل على تغيير الوضع السيئ الذي يعيشه شعبنا بدلا من الخوض فى لماذا تبنينا مثل هذه المطالب .

ختاما : فى ختام اللقاء وكالمعتاد تبادل الضيوف والحضور الشكر مؤكدين على أهمية مثل هذه اللقاءات .

كلمات ثورية تستحق الكتابة بماء الذهب للثوري العالمي جيفار

كلمات ثورية تستحق الكتابة بماء الذهب للثوري العالمي جيفار نقلتها واهديها لكل انسان حروشريف على هذا الكون

عامة واخص، بها امتي الامة العفرية.

*إنني أشعر على وجهي بألمِ كل صفعةٍ تُوَجَّهُ إلى مظلومٍ في هذه الدنيا , فأينما وُجِدَ الظلم فذاك هو موطني...
*رغم خوْفي مِنْ أنْ أبدو مثاراً للسخرية , دعني أقول أنّ الثوري الحقيقي يهتدي بمشاعر حب عظيمة

*لا يهمني متى وأين سأموت بقدر ما يهمّني أنْ يبقى الثُوَّار يملأون العالَمَ ضجيجاً كيْ لا ينام العالَم بثقله على أجساد الفقراء والبائسين والمظلومين.

*أنا أنتمي للجموع التي رفعتْ قهرها هَرَماً , أنا أنتمي للجياع ومَنْ يقاتِل

*يجب أنْ نبدأ العيْش بطريقة لها معنى الآن

إنّ مَنْ يعتقد أنّ نجم الثورة قد أفَل , فإما أنْ يكون خائناً أو متساقطاً أو جباناً , فالثورة قوية كالفولاذ,حمراء كالجمر. باقية كالسندان .عميقة كحبنا الوحشيّ للوطن.

*تمسَّكِي بخيط العنكبوت..ولا تستسلمي عزيزتي"..مِنْ رسالة إلى زوجته إليدا مارش*أنا لستُ محرراً .. المحررون لا وجود لهم .. فالشعوب وحدها هي التي تحرر نفسها..

*الثورة قوية كالفولاذ ..حمراء كالجمر .. والطريق مظلم وحالِك ..إنْ لم تحترق أنت وأنا , فمَنْ سيضيء الطريق ؟*كل قلوب الناس جنسيتي.. فلْتسقطوا عني جواز السفر

*حياً كنت ..وحياً تبقى يا جندي الشمس ويا ابن الطبقة.

*لا يكفي أنْ نتمنى للضحية التوفيق.. بل على المرء أنْ يشاركهم مصيرهم : عليه أنْ يلتحم معهم في موتهم أو انتصارهم.

* لن يكون لدينا ما نحيا مِنْ أجله , إلا إذا كنا على استعداد للموت مِنْ أجله.

*أنْ نموت واقفين رافعي الرأس.. خيرٌ لنا مِنْ أنْ نموت راكعين الكلمة الأخيرة التي قالها جيفارا لقاتله الذي كان خائفاً من إعدامه:*"أطلق النـــــــــــــار .... لا تخـــــــف .. إنك ببساطة ستقتل مجرد رجــــــــــــل "................................................. أرنستو تشي جيفارا.

متى وكيف دخل الاسلام الى المنطقة العفرية في القرن الافريقي؟

بسم الله الرحمن الرحيم

بعد الرجوع الى المصادر التاريخية المعنية بالامة العفرية
وان لم يكن جله وخاصة من باب كيف ومتى دخل الاسلام ارض العفر؟؟

الاسلام قديم الهجرة في بلاد العفر وتاريخ دخوله هو هجرة الصحابة الاولى الذين نزلوا في هذه الديار اولا وهذا لايحتاج الى دليل فان الاخبار قد تضافرت عليه من كتب التاريخ والسير وهو ما لا غبار عليه , وبلاد العفر اول قسم شمالي يمرون فيه بطريقهم فيه الى اراضي النجاشي , اما تاريخ الهجرة الاولى ثيت انه كان ذلك في رجب سنة 5 من البعثة , اي اثنتين من اظهار الدعوة فتكون بلغتهم الدعوة في اواسط السنة الثانية منها وفي السنة الخامسة من البعثة وقبل الهجرة بثماني سنوات ايضا.
وهنا يمكن القول ان الهجرة الاولى والثانية كانت ولا شك من ساحل الحجاز فكان من حق المقابلة ان يكون نزولهم من تلك الاراضي التي تقابلهم وهي شبه جزيرة( بوري) العفرية المصاقبة( لخليج زولا ) والتي في طريقهم اليها (جزيرة دهلك) المعروفة وشهرتها لا تحتاج الى بيان.
وجزيرة دهلك كانت معروفة ومشهورة في تلك الايام حتى ان الامويين كانوا يرسلون اليها المسجونين وان عمر ابن عبد العزيز –رضي الله عنه- سجن فيها عمر ابن ربيعة القرشي .

اثار الاسلام في المنطقة العفرية :

في هذه البلاد من الاثار الاسلامية ما يشهد بعراقتها وامتداد اصولها في الاسلام واهم هذه الاثار:
1/ضريح الصحابي عكاشة –رضي الله عنه-في (جردو) الشمال الغربي من مدينة بدا في اثيوبيا (الاقليم العفري حاليا).
2/ضريح الشيخ بهلول بن عبد الرسول في مدينة بيلول في اقليم العفر المسمى (دنكاليا) بارتريا وسميت المدينة باسمه.
3/ضريح سلطان العارفين ابو يزيد طيفوربن عيسى المتوفى سنة 261ه وهو في شرقي سطح جبل (كدى) بمدينة تاجورى وهو مزار مشهور .
4/ ضريح الشيخ ادم بن احمد بن محجب العقيلي الزيلعي على ساحل جبل (عوان)من ناحية بوري بدنكاليا من اصحاب القرن 11 من الهجرة.
5/خطوط قرانية من الف سنة في بلاد (ايمان)في دنكاليا واماكن كثيرة.
6/ المساجد السبع: وتوجد في مدينة تاجورى العفرية وتحمل طابعا اسلاميا خالصا وهي من ضمن المساجد العتيقة في المثلث العفري.

اسباب انتشار الاسلام في المنطقة العفرية :
اسباب انتشار الاسلام في هذه الديار ما ذكرناه لك , ومنها تدفق السيل الاسلامي من الجزيرة العربية اساسا,وعندما كانت مدينة( هرر) من اكبر المراكزللدعوة الاسلامية (بعد القرن 15 وقبلها مدينة ايفات )
منها وصل الاسلام الى بلاد الحبشة وطمي عليها في القرون الوسطى ومنها كان يذهب دعاة الاسلام الى بلاد الوثنيين (الجالا) وكانت علاقتها كثيرة ببلاد العرب ومصر (بين القرن 15 ونهاية القرن19) ومنها جاء الى هذه البلاد اي المنطقة العفرية احد ذرية ابي ذر الذي ادخل الاسلام في (هرر)ونشره في تلك الاصقاع وهو السيد ابراهيم (امباسا)وهو السيد/ابراهيم بن ادم بن حمد بن شيخ ابي ذر بن عمر العلوي وذريته الان منتشرة في هذه البلاد(بلاد العفر) ولهم احترام زائد عند جميع العفر ومشهورون بالصلاح واهم مقرهم جزيرة (دلمي) في اقليم دنكاليا بارتريا وهم السادة (ابونا) .
وهناك عوامل عدة ادت الى ادت الى انتشار الاسلام في المنطقة العفرية مثل تناسل المسلمين وهو السبب الهام في ازدياد المسلمين واختلاطهم بامم الحبشان ربما في ذلك العفر القدماء ذو الاصول اليمنية الذين كانوا يسكنون هذه البلاد (المنطقة العفرية قبلهم),فحفظوا اعتقاداتهم التوحيدية وعاداتهم الاسلامية وتوارثوا دينهم خلفا عن سلف ولا دين غير دين الاسلام وطمي على الجميع فهو عجائب قوة تاثير الاسلام.
كما اشرنا سابقا ان الاسلام في المنطقة العفرية قديم الهجرة ومنذ فجر التاريخ الاسلامي وقد نقلنا من الشواهد مافيه الكفاية, ثم نعود فنقول ان انتشار الاسلام في هذه الديار كان سببه بعد الصحابة دعاة المسلمين الذين توالو اليها احادا وجماعات من الجزيرة العربية حتى تحولت دار اسلام رغبة.
وقد بدأ انتشار الاسلام في المنطقة الشمالية الغربية لبلاد العفر من عصر الصحابة رضوان الله تعالى عليهم ثم وبواسطة التجار العرب المجاورين من اليمن في زمن الصحابة وما بعد ذلك.
اليك بعض البيانات الناصعة التي تياد ما مهدنا له فعلم ان تدفق اباء هؤلاء الاقوام العربية كان ب شك من جنوب الجزيرة العربية غالبا ، ذكر ذالك في عدة كتب كالالمام للمقريزي ومسالك الابصار للمقر الشهابي والقلشقندي الذي ينقل عنهم جميعا وغير ذالك، وان سلاطين ( حرلا) العفرية من امارة عدال العفرية الذين كانو سلاطين اوسا كانو من عمال مملكة عدال العفريةوالتي كانت عاصمتها (رحيتا) ورحيتا اليوم جغرافيا بين ارتريا وجيبوتي وزيلع كانت جزءا من مملكة الايفات الاسلامية ، ثم انتقلت السلطة من بعدهم الى (دردوري) جمع دردر بالعفري وتعني لدى العفر الملك ويقال ان اصلهم من ينبع بالحجاز ومنهم انتقلت الى سلاطين (ايداحسو) الحالية ، و كان مركز زيلع تابع لهذه البلاد العفرية ورد في مسالك الابصار بان زيلع هي البلاد التي يقال لها بمصر و شام بلاد زيلع و زيلع قرية من قراها و قال الشيخ عبد المؤمن الزيلعي الفقيه ، طولا و برا و بحرا نحو شهرين و عرضها يمتد أكثر من ذلك و لكن الغالب في عرضها انه مقدار ثلاثة و اربعون طولا وعرضا إلا ان بلادهم ليست بذات أسوار و لا لها فخامة بناء و مع ذلك فلها جوامع ومساجد و تقام فيها الخطب و الجماعات و أهلها محافظ على الدين و ذكر هذا في مسالك الابصار للمقر الشهابي .
نعم كان ترجع زيلع الى إمارة عدال أو إمارة عد علي و كانت زيلع جزء منها و عاصمة الامارة مدينة رحيتا و تنطق أيضا رحيتو .
و هذا وقد ظهر بأن أسباب انتشار الاسلام هو تدفق آباء هذه الاقوام من جزيرة العرب و إختلاطهم بالامم التي كانت في المنطقة العفرية قبلهم ، و هم في الغالب ذو أصول يمنية قديمة في الغالب ترجع الى ما قبل الاسلام ،
و كذلك نشاط تجار العرب فيها و ملوك الاسلام ، و أيضا الصراع السياسي في الجزيرة العربية ، و أن اتصال تجار العرب اليمنيين عبر البحر الاحمر بالساحل العفري ، و النشاط التجاري بين ضفتي ا لبحر الاحمر كان لها دور كبير في انتشار الاسلام في المنطقة العفرية أسوة بمثيلاتها من المناطق المجاورة لها ، بالاضافة الى ذلك تفق المهاجرين العرب خلال الصراع السياسي الذي تعاقب على الجزيرة العربية منذ بداية الفتنة الكبرى التي ظهرت في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه و أثر المعركة الكبرى التي قتل فيها زيد بن علي زين العابدين عام 783م الموافق 121 هـ إذ هاجر كثير من أتباعه الي اليمن حيث اسسوا طائفة الزيدية و عبر البعض منهم الى ساحل الافريقي المقابل بها في ذلك الساحل العفري من مصوع الى زيلع طولا.

المرجع:
كتاب المنهل لاخبار العفر(الدناكل)
الملخص :
الكاتب الصحفي
عبدالقادر جمعر

مقابلة صحفية مع رئيس التنظيم الديمقراطي لعفر البحر الاحمر

اجرى الصحفي احمد محمد ناخودة حوار مع رئيس التنظيم الديمقراطي لعفرالبحر الاحمر في موقع عونا وفيما يلي نص الحوار:

س- أهلا وسهلا بك سعادة الرئيس السيد إبراهيم هارون رئيس جبهة التظيم لعفر البحر الآحمر عبر موقع عونا أبدأ حواري معك بالتعرف إلي سيادتك وإلي تنظيم عفرالبحر الآحمر عن قرب ؟

ج- أهلا بك سيد ناخودة وبإدارة موقع عونا جميعا أنا إبراهيم هارون حسن من مواليد مدينة طيعو 1973م بدأت دراستي الإبتدائية بها وبعدها رحلت إلي عصب واوصلت دراستي هناك

وبعدها خرجت من إرتريا عام 1996م ودخلت إلي إثيوبيا وواصلت دراستي الجامعية في كلية الإقتصاد وفي عام 1998م أشتركت بالنضال في التنظيم الديمقراطي لعفر البحر الآحمر

وأصبحت نائب رئيس للتنظيم في عام 1999م وبعد 2001م أصبحت رئيسا للتنظيم

السؤال الثاني ؟؟

س- نحن نعرف بأن التنظيم الديمقراطي لعفر البحر الأحمر هو تنظيم يناضل مثل غيره من التنظيمات الإرترية ضد نظام هقدف يود أن يعرف الكثير ماذا تقصدون بشعاركم (بما فيه حق تقرير الإنفصا ل)؟

ج- نحن في تنظيم الديمقراطي لعفر البحر الآحمر قبل كل شي نحمل الهوية العفرية وبعدها نحن إرتريون لإن العفر كانت قبل إرتريا ولذا سابقا قبل إستقلال إرتريا ناضل الشعب العفري مثل الآخرين في إرتريا وقدم كل غالي ونفيس لإجل إستقلال إرتريا من الإستعمار أما اليوم الشعب الإرتري عامة والشعب العفري على وجه الخصوص يعاني من مأسات هقدف ومن ممارساته العنصرية العنجهية ضد أبناء إرتريا ويعمل هقدف على طمس الهوية العفرية من كل النواحي سياسيا وثقافيا وإجتماعيا وإقتصاديا ونحن في تنظيم الديمقراطي لعفر البحر الآحمرنعمل حتى لانقع في الحفرة التي وقعنا فيها سابقا بإسم الوحدة الوطنية ولذا أستخدمنا الشعار الذي يكون حاجز وصدا مانع لحفظ حقوقنا المسلوبة ولانقصد بتاتا بشعارنا التقرير حق الإنفصال بأننا نود الإنفصال عن إرتريا أبدا ولكن أستخدمناها كجدار عازل لصد أي طيش أو من أي موجة عابرة أما من يعمل اليوم بروبغندا على أننا إنفصالين وقومين فهولاء يريدون الإصطياد بالمياه العكره وهذا مما يكون الشعب الإرتري في غننا عنها ..

السؤال الثالث ؟؟؟

س- الان نحن نستقبل عما قريب الحوار الإرتري بصدر مفتوح نود أن نعرف ما هو إنطباعك نحو هذا الملتقى الحواري الشامل ؟؟

ج- والله سؤال جيد وأملنا بالحوار ومدى نجاحه كبير بحكم ما يعانيه الشعب الإرتري من مأسات نظام الجبهة الشعبية فنحن بحاجة ماسة لحوار هادف ومستهدف لجمع رؤيتنا بكف واحد والخروج من هذا الحوار الملتقى بثمار جيدة منها لابد أن نتفق بكامل أطيافنا ونخرج بما يرضي الشارع الإرتري الذي ينتظرنا أولا لابد أن نؤمن بتغير هذا النظام جزريا وثانيا أن نتفق فيما بيننا ونزيل جميع العوائق حتى يكون رأينا موحدا لمستقبل أفضل لإرتريا .

السؤال الرابع ؟؟؟

س- ما هو سبب إنعقاد هذا الحوار الملتقى الإرتري وما مدى نجاحه ؟

ج- الآن الشعب الإرتري بحاجة ماسة لملتقى حواري مثل هذا الحوار لطرح قضايا وثانيا سبب هذا الحوار يكون إسعاف للشعب الإرتري مما يعانية من مأسات حقيقة وزرع هقدف فتن بين قوميات إرتريا بسياسته العرجاء والمشوهة ولانستعبد أن يكون النظام يزرع في قلوب الشعب الارتري التفرقة العنصرية فلابد لاجل هذا كله أن نجتمع ونرسى بسفينة إرتريا إلي بر الآمان

السؤال الخامس ؟؟؟

س- السيد إبراهيم شاهدنا مؤخرا تصريح صحفي لحزب الشعب الديمقراطي بإنسحابه من ملتقى الحوار الوطني هل بإمكانك أن تقول لنا السبب الرئيس لإنسحاب حزب الشعب؟

ج- نعم هذا تصريح مؤسف جداا يؤثر على معادلة الحوار الارتري أما السبب الرئيس لإنسحاب حزب الشعب يعود على أن جميع أعضاء التحالف كانوا أتفقوا بأن تكون تشكيل اللجنة التحضيرية خارج إطار التنظيمات السياسية وتتكون من المجتمع المدني فهذا كان إتفاقهم فبعدها تم دعوة إختيار أعضاء اللجنة من الارترين المقيمين في جميع العالم من السودان وأستراليا والخليج

فكانوا هولاء ينتمون إلي تنظيمات سياسية فأعترض حزب الشعب على هذا فنحن طرحنا عليهم فكرة أخرى بأن كل تنظيم يرشح واحد من تنظيمه حتى يكون عضو فعال في اللجنة التحضيرية فتم رفضها من قبل حزب الشعب بس فعلى حزب الشعب لابد يقدم مصلحة الشعب الإرتري فوق كل المسميات فأرتريا في غننا عن هذا كله فلابد الوصول إلي حل يرسى بنا إلي الآمام .

السؤال السادس ؟؟

س- سمعنا مسبقا أن سيادتكم تعرضتم لعدة محاولات إغتيالات فاشلة
من هقدف وكلف عناصر هقدف رجلين لإغتيالكم وتم فشلها هل هذا يعود على تأثير ضرباتكم العسكرية المتكررة بين الفيلة والآخرى ضد عناصرهقدف وفي الآمس الغريب قرأنا لكم تصريح بعملية عسكرية جديدة مشتركة مع جبهة الانقاذ ضد نظام هقدف ؟

ج- نعم بمشيئة الله وقدرته تم فشل ذالك المحاولات البائسة من نظام هقدف أما بالنسبة للعلمية العسكرية المشتركة بيننا وبين جبهة الانقاذ كانت ضربة موجعة للنظام كما ذكرنا في التصريح العسكري الذي نشرناه في موقعنا وفي جميع المواقع الارترية أما في الأونة الآخيرة نعم أستأجر هقدف رجلين لتصفية الجسدية لنا ولكن نحن لانستغرب على ذالك لإن هذا من طبعهم ويعود السبب نفسه بأن ضربات جيشنا البطل الصامد تكون خاصة مستهدفة في المكان الحساس وفي مواقع هامة وخاصة نستهدف عناصر النظام وليس جميع الجيوش وبنفس الوقت علمنا بأننا زرعنا الخوف في صفوفهم ونحن قررنا في أول مؤتمر لنا من التأسيس لعام 1998م بأننا نواجه هذا النظام عسكريا لإنه لاينفع معه غير ذالك وما أخذ بالقوة لايسترد إلا بالقوة ولهذا لابد من مواجهة هذا النظام عسكريا وهذا توجيهي للجميع وحقنا لايأتي إلا بالقوة ونخسر أرواح شبابنا الباسلة حتى نجد حقنا ونرفع هذا الظلم من إرتريا جميعا ونحن لانتظر إسترداد حقوقنا من أحد ولن يعطي لنا أحدا حقوقنا بالكيل ولا بالوزن بل نحن غادرين بأن نصنع المعجزات لاسترداد حقوقنا المسلوبة .

السؤال السابع ؟؟؟

س- الآن كما نعلم توجد في الساحة عدة تكتلات تنظيمية موحدة مثل جبهة القوميات وجبهة التضامن وحزب الشعب الديمقراطي الإرتري ما هو إنطباعك نحو هذه التكتلات؟

ج- نعم توجد تنظيمات موحدة مثل جبهة القوميات تتكون من تنظيمنا وتنظيم قومية كوناما وتنظيم قومية ساهو وقريبا تنظيم قومية نارا وتنظيم

قومية بلن على أبواب التشكيل فهولاء القوميات لهم نفس البرنامج الذي نحن نجتمع فيه لتقرير حق المصير في داخل إرتريا حتى تثبت حضورها ووجودها وحفظ حقوقها في إرتريا

أما جبهة التضامن برنامجها جيد ولقد كان لدينا مع التنظيمات الموجودة في داخلها خلافات كانت زرعت بسبب عدم فهم المشكلة ونقل الكلام الغير الصحيح فيما بيننا بحيث كانوا يقالو لنا بأن هولاء التنظيمات تنظيمات إرهابية وبالعكس كان ينقل لهم بأننا إنفصالين وقوميين أما اليوم بعد تجمعهم تحت جبهة التضامن تعرفنا على بعض عن قرب وعرفنا بأننا نعاني من نفس المشكلة وقدرنا نحدد المشكلة والان نحن نتمتع بعلاقة جيدة ونؤيد برنامجهم . أما حزب الشعب كذالك لا خلاف لدينا مع برامجهم ونؤيده بنفس الوقت ونؤيد الوحدة بخطوة جيدة فلكن لابد علينا كلنا كجبهة قوميات والتضامن والحزب الشعب الديمقراطي نفكر معا بحلول مستقبلية بما يخدم مصلحة الشعب الإرتري والحفظ على كيان الوحدة الارترية ولابد أن نقرر من الآن ونحن في العراء مانريد وما يخارجنا قبل الوقوع بالفخ والمستنقعات

السؤال الثامن؟؟؟

س- ماهي رسالتك سعادة الرئيس للشعب الإرتري عامة وللشعب العفري على وجه الخصوص ؟؟

ج- رسالتي للشعب الارتري عامة بأن نجتمع برؤية موحدة لإننا بحاجة ماسة لإقامة مثل هذا الحوار الذي نود أن نقيمه وعلى الشعب الارتري أن يقف جنبا إلي جنب بكامل أطيافه والعمل معا نحو مصير موحد وعلى جميع عشرة القومية طبعا إضافة لقومية الجبرتي العمل معا نحو إستهداف هذا النظام وتعريته

وأما رسالتي لشعب العفري لقد علم الشعب العفري بنفسه إضطهاد هقدف وممارسة جميع الظلم ضده وتشرده من بلده حتى تنخفض الإحصايئات

السكانية ونحن بالمناسبة لسنا الآقلية في إرتريا كما يدعي نظام هقدف من إحصائيات 5% وأحيانا 3% كل هذه إدعات كاذبة ونحن نمثل 20%

فهقدف يمارس هذه حتى تنخفض الإحصائيات فالشعب العفري علم بذالك فعلا وهو الآن يقوم بمظاهرات في مخيمات اللجؤ في إثيوبيا وندعوا الجميع بكف واحد في الداخل والخارج العمل معا لإجل قضيتنا .

السؤال التاسع؟؟؟

س- ما هي رسالتك للمواقع الارترية عامة وبالتحديد لعونا؟

ج- رسالتي لجميع المواقع المواصلة في هذا الدرب لتعرية نظام هقدف وخاصة الشعب الارتري يحتاج من يتبني قضيته الي العالم أما شكري الخاص لعونا بهذا الإستضافة اللطيفة وأشكر جميع إدراتها وخاصة نحن نسمع بالمظاهرات التي تقوم في ملبورن ضد مهرجان هقدف ونتمنى التواصل الدائم وأشكرك يا سيد ناخودة على حسن إختيار الآسئلة وشكرا لك

الختام ...

وفي الآخير أتقدم بالشكر الجزيل لك سعادة الرئيس بقبول مقابلتنا عبر صفحة عونا وفي نهاية هذه المقابلة السعيدة التي تركت على أثرا كبيرا وحوار ذات طابع هادي لشخصية السيد إبراهيم هارون وبنفس الوقت لايخفى على من يعرفه عن قرب بأنه شخصية متواضعة وشخصية كريمة لايقابل الناس إلا بالوجه الحسن ولايبخس من قيمة أحد بل ينزل الناس مقامهم بحسن الضيافة والكرم

لولا أن عقارب الساعة لا تسعفني لكان الحديث طويلا وجميلا ولن أقول وداعا

بل أقول لكم إلي لقاء متجدد دائم عبر صفحة عونا....................

أحمد محمد ناخودة
Nakhoda500@hotmail.co

مناشدة بشان الجرائم بحق العفرفي دنكاليا

@

منذ تأسيس الجبهة الشعبية لتحرير إرتريا في سديحا عيلا في عام 1971م بدء بإرتكاب جرائم كثيرة في حق شعب عفر البحر الأحمر وإستمر ذلك حتي إستقلال إرتريا، وشعبنا كان يأمل أن يتحسن الأوضاع بعد الإستقلال ولكن غلبت الآمال رأسا على عقب، بل تدهورت أوضاع شعبنا وازدادت سوءا ومارس نظام الجبهة الشعبية سياسة الإعتقال والإغتيال علي شعبنا وإبعاده عن أرضه ووطنه وبحره، هناك عشرات الألأف تم إختطافهم وتصفيتهم وطردهم عن أرضهم ووطنهم وتجريدهم عن مصادرهم المعيشية، السياسة القمعية التي اتبعها نظام الحاكم في إرتريا سببت فرار عشرات الألأف الي دول الجوار ويعيشون في اللجوء والشتات في ظروف صعبة ويعانون من نقص في المياه والغذاء والمؤن ويعيشون في العراء في مناطق مشهود لها بشدة حرارتها ، ويحاول النظام صباح مساء عبر وسائل إعلامه بتغطية تلك الجرائم البشعة التي إرتكبها في حق شعبنا والشعب الإرتري ، إتبع النظام وسائل وأماكن وأزمنة مختلفة لتنفيذ جرائمه، أن ما يجري الأن في حق عفر البحر الأحمرهي إبادة بشرية وتطهير عرقي وإزالة ومحو شعبنا عن أرضه ووطنه، حيث تتم الإعتقالات التعسفية ويحتجز عشرات الألأف من مواطنينا دون معرفة أسباب إحتجازهم، ويتم قتلهم في أماكن مجهولة ويدفنون في الحفر التي يحفرونها أبناء الخدمة الوطنية بما يسمي بحملة وارساي يكألو. إن النظام الجبهة الشعبية يتنكر في جرائمه التي إرتكبها ولازال يرتكبها ويستخدم سياسات مختلفة لتغطية جرائمه ، ولكن عثرت قائمة أسماء الأشخاص الذين اعتقلوا وهم من أبناء عفر البحر الأحمر وتأكدنا عبر جهات مختلفة أنهم تم تصفيتهم ويبلغ عددهم 500 أشخاص، وقد تم جمع هذه المعلومات المؤكدة بدءا من منطقة راحيتا الى بوري وضواحيها ، وهؤلاء الأشخاص أختطفوا من أماكن عملهم ومنازلهم ومن أماكن عامة ، لايعرف أسرهم مصير أبنائهم وحتى لم يضعهم في إعداد الموتي ، بما أننا حصلنا على معلومات تؤكد بأن ما يجري علي شعبنا من قبل نظام الجبهة الشعبية بأنه تطهير عرقي ، لذا ندعوا المجتمع الدولي وهيئات الدفاع عن حقوق الإنسان في العالم ومنظمات إنسانية ومجلس الأمن الدولي لتقديم قيادات الجبهة الشعبية على رأسها رأس النظام أسياس أفورقي وجنرالاته الى المحكمة الدولية ، لإرتكابهم جرائم بشرية في حق شعب عفر البحر الأحمر، وندعوا تلك المنظمات والهيئات أن تؤكد للعالم أن ما جرى ويجري في حق شعب عفر البحر الأحمر هو تطهير عرقي .
من موقع التنظيم الديمقراطي لعفر البحر الاحمر

حسن الجاهل انه دائما في حالة رضى عن نفسه

حسن الجاهل انه دائما في حالة رضى عن نفسة:

مع اني ابن من ابناء الامة العفرية ابا عن جد ولكن يقول المثل قل الحق ولوعلى نفسك ، انا هنا احب الو م امتي على شيئ واحده وهو رضائها بجهلها والنوم العميق فوق جثث المعانات ، قال نابيلون المشهور ( حسنةالجاهل انه دائما في حالة رضى عن نفسه) واقول نحن كامة يسودها الجهل من حيث مواكبة العصر بكل معاييره ، ورجعيين الى درجة لايمكن وصفه... ومتاخرين من حيث التعليم ، ومتى سنفتح اعيننا وننافس الناس في ميادين الحياة؟؟؟؟

الكاتب الصحفي

عبدالقادر جمعر

شباب العفر لازم تعرفو ان اي امة تترك نفسها اسيرةالماضي لا يمكن ان تتقدم الى المستقبل ونحن كامة عفرية هذا ما حل بنا بالضبط ، ونعلم بان امتنا تجيد الحديث عن التارخ العفري المجيد شفاهة وليس كتابة، التقيداو التطبيل بالماضي لاينفع ، نعم استقبلنا الصحابة ونعم دافعنا عن ترابنا من المستعمر ونعم كان لنا دور لا يستهان به في نشر الاسلام في منطقة القرن الافريقي نعم ناضلنا لاجل التحرير سواء في ارتريا او اثيوبيا او جيبوتي ،لكن بالرغم من هذا وذاك التطبيل للماضي والتفنن بشرحه لاينفع الا العمل لتغير الواقع المؤلم الى افضل، واذا ما هو حالنا؟؟؟ حالنا يغني عن السؤال حاليا. لاحياة ولا موت لاعيشة العبد ولا عيش الحر

وكاننا عبيد وكلنا ادارة حياتنا على اسيادنا هكذا هو حالنا ان لم ابالغ.

السياسات التي يتبعها نظام الجبهة الشعبية لمسح عفر البحر الأحمر من الوجود

كما هو معلوم أن شعب عفر البحر الأحمر كغيره من الشعب الإرتري ناضل من أجل مسيرة ثورية زادها بأرواحه ودمائه وفلذات أكباده وممتلكاته كان ذلك من أجل أن يتحقق إستقلال إرترية ويعيش شعبها بالكرامة والحرية، وفي بداية ستنيات كانت منطقة العفر مصرحا لنشاطات الثورة ومراكزالتدريب ومعقل للجنود ومعبرا لنقل الأسلحة والعتاد الي أمكان مختلفة من البلاد لإعتبارها منطقة إستراتجية ،احت6نت أراضي العفر الثورة الإرترية ومهر أهلها بالغالي والنفيس وسخر كل مايملك من مال وعتاد وقام بتحويل ونقل الأسلحة القادمة من الخارج منذ بداية الثورة حتى الإستقلال هناك عشرات الألأف قتلوا وأعدموا واستشهدوا وشردوا من أجل الإستقلال، وبشهادة من الجميع أن دور العفر في إحياء الثورة الإرترية كان أكبر من غيرهم. ولكن رغم ذلك إرتكبت جبهة التحرير إرتريا في عام 1968م تصفيات جماعية بمنطقة راملو أرعانو ، وفي عام 1974ـ 1978م أيضا إرتكبت جبهة التحرير جرائم بشعة وإختطافات وإعتقالات تعسفية ضد أبناء عفر البحر الأحمر ، وفي عام 1988 قامت الجبهة الشعبية لتحرير إرتريا على الإرتكاب بمذبحة في عسعيلا ضد شعب عفر الأحمر العزل وراح ضحيتها مئات من خيرة أبناء العفر رغم هذا كل كان الشعب عفر البحر الأحمر مصرا على النضال حتى تحقيق الإستقلال، وفي عام 1993م عندما جرى إستفتاء بحق تقرير لشعب الإرتري صوت الشعب أبناء عفر البحر الأحمر نعم للإستقلال بنسبة 98% ولكن بعد تحقيق إعلان إستقلال إرتريا ظل النظام يتنكر لدور العفر في تحرير البلاد ومارس معهم أبشع الجرائم في إنسانيتهم التي لم يشهدوها من قبل ،وهم يعيشون الأن مشردين عن أرضهم ونائيين في غربة هوجاء ، وهذا دليل كافي للنظام يدعي أنه يناضل من أجل الوطن والشعب، عندما نقول أن النظام الإرتري يمارس هذه الجرائم علي كافة الشعب الإرتري ولكن تختلف جرائمه للشعب العفري بأشياء كثيرة ومنها الشأن

السياسي:-

وجود العفر علي إمتداد البحر الأحمر من منطقة راحيتا الى مصوع وجزر دهلك وهي منطقة معروفة بإستراتجيتها الهامة ويوجد فيها أهم الموانئ حيث تعتبر المنطقة ممر الملاحة العالمية وتربط البحر الأحمر بالمحيط الهندي، وتنشط فيها سفن عالمية تنقل الوقود والأمتعة ، وفيها ثروات طبيعية هائلة وفي تلك المناطق المذكورة يعيش فيها شعبنا دون الأخر، ولأجل السيطرة الكاملة لهذه المنطقة وضع نظام الجبهة الشعبية عدة خطط ومنها إبعاد وتطهيرشعب عفر البحر الأحمر من المنطقة تحت زرائع مختلفة ، منذ وصول الزمرة الحاكمة الى صدة الحكم عملت بتقسيم شعب عفر البحر الأحمر الى منطقتين إداريتين إقليمي شمال وجنوب البحرالأحمر تحت تقسيم إداري جديد، وذلك لإختراق هذه القومية وتفتيتها حتي يتمكن من السيطرة الكاملة ، وبعد ذلك دأب نظام الجبهة الشعبية بمصادرة أراضي وممتلكات شعبنا ومنحها لأبناء المرتفعات وتوطينهم في أراضي شعبنا،
ومن جانب أخر وكما هومعلوم أن أغلب شعب عفر البحر الأحمر هم صيادون ورعاة البهائم ومن ثقافتهم وعاداتهم أنهم يحملون السلاح ليحموا بها أنفسهم وثرواتهم من عصبات وقطاع الطرق ، ولكن الجبهة الشعبية أمرتهم وأصدرت قوانين بعدم حمل أسلحتهم وطلبت منهم تسليمها فوراالى الحكومة ، بعد أن رفض شعبنا لهذه القرارات والأوامر ، فسرعان ما أرسلت قوات الجيش الى كل مناطق العفر وأخذت أسلحتهم التي كانوا يحملونها بالقوة،وفي هذه المواجهة راح ضحيتها مئات من الأبرياء مما أدى الى مقاومة شعبية وردود فعل وتزمر شديد ضد النظام من قبل جميع فئات المجتمع العفري، ومن أساليب طمس هذا الشعب أدخل نظام الجبهة الشعبية سياسة إقتصادية خطيرة على أصحاب رؤوس أموال عفر البحر الأحمر وغيرهم من المواطنين الإرتريين، بعد التحرير حيث أصدرت الحكومة قرارا يدعوا جميع أصحاب رؤوس الأموال أن يفتحوا إعتمادات في البنوك ويضعواجميع أموالهم فيها ، ومن ثم تمكن النظام عبر شركته الخاصة شركة البحر الأحمر المعروفة – 09- من التحكم على نشاطاتهم التجارية ومصادرة أموالهم وتقويضها تحت حجج وزرائع وهمية، ومارس النظام مثل هذه السياسة علي شعبنا كي لايكون شعبنا مقتدرا إقتصاديا وليعش منعزلا عن جيرانه اليمن وغيرها من بلدان المنطقة التي عرفته منذ عصور بتجارته وحضارته وثقافته ،وجعلت الحكومة كل مايقطع صلتهم بالمنطقة وأهلها وبسبب هذه السياسة يعاني تجارنا من أزمة إقتصادية خانقة كادت أن تهدد بهم وبأسرهم الى الموت والجوع والهلاك، وفي هذا الوقت يعاني شعبنا بصفة عامة بفقر حاد وأيضا أصبحت تهددهو الأخر وجودهم كإنسان،
وفيما يتعلق بالتعليم:

كل الأنظمة التي كانت تحكم المنطقة من حرصها وطمعها الشديد علي البحر الأحمر عملت علي طمس وتهميش هوية وثقافة هذا الشعب، وإجباره في التعلم باللغة وثقافة الأخرين ، وقد طور نظام الحاكم في إرتريا هذا الأسلوب بشكل متحضر ومتطور، حيث أنشأ لذلك مدرسة خاصة وهي مدرسة ساوا لإجبار أبنائنا الشباب والطلاب في التعلم اللغة التجرينية وترسيخ ثقافتها، ويعمل النظام جاهدا كي يبعد أبناء إرتريا الذين ينتمون إليها وهم خارج بلادهم بفرض ثقافته ولغته علي البلاد. وفي فرص التعليم ، لم يمنح النظام أبناء العفر فرص للتعليم ، وعندما يمتحن الطالب العفري الشهادة الثانوية لن يدخل الجامعة رغم أنه حصل على درجات تمكنه من دخول الجامعة إلا أنه يجبر بدخول معهد تأهيل المعلمين،
وفي المجال الصحي:
:-تنتشر أمراض مختلفة في مناطق العفر مثل مرض كوليرا السل الذي أودي حياةكثير من أبنائنا وذلك لعدم الرعاية الصحية وإنعدام الأدوية ، وتتوفر الأدوية والعلاج لجنود النظام فقط ، وعندما يريد ويذهب ليأخذ العلاج في جيبوتي واليمن تفرض عليهم 50.000 ألف نقفة كرهن .

وفيما يتعلق بالسجون ,او المعتقلات

السجون في إرتريا أسوء سجون في العالم وتبنى وتشيد في أكثر البلاد حرارة وغير مجهزة وتنعدم فيها الرعاية الصحية فيها أماكن خاصة للتعذيب وتستخدم الحاويات أيضا كزنازين منتقضا بذلك جميع عهود ومواثيق دولية التي تحترم حقوق السجناء، وتوفي عشرات الألأف بسبب التعذيب وسوء التغذية وإنعدام الرعاية الصحية، ويعطي لبعض منهم مواد كيميائية سائلة Clorox مثل الذي يستخدم في غسيل الملابس ليشربونها وتتقطع أمعائهم ثم يموتون وهم يتعذبون ويتألمون، ويعزل السجين عزلا تاما عن زويه وأهله ولا يعرف أسرهم أين يسجنون أبنائهم ، تعددت أساليب التعذيب الضرب والجلد بالعصى الكهربائية وخراطيم المياه في أماكن حساسة التوقيف في الشمس في منتصف النهار، ربط اليدين والرجلين والضرب على الأقدام والربط في ألأشجار والجدار وخلع الأظافر، وكم منهم قطعت أياديهم وأرجلهم وفقدوا وعيهم وبعض منهم يزحفون على بطونهم بسبب ما تعرضوا له من التعذيب في الجسم ، واليوم هذه المعتقلات والسجون مليئة بأهلنا وذلك للتخلص منهم في البحر الأحمر وينتظر الكثير منهم الموت بعد التعذيب

منقول للفائدة

من موقع التننظيم الديمقراطي لعفر البحر الاحمر

www.dahlak.org